引言
如果《权力的游戏》（Game of Thrones）讲述的是维斯特洛大陆上七大家族为争夺铁王座而展开的血腥厮杀，那么中国的《百家姓》则是另一种形式的"权力游戏"——它用四个字"赵钱孙李"，就浓缩了北宋初年整个政治版图的权力格局。
公元10世纪的中国，宋太祖赵匡胤刚刚统一天下，吴越国主钱俶正在犹豫是否向宋朝称臣，南唐后主李煜还在金陵宫中写着"问君能有几多愁"的词章。就在这个风云际会的时代，一位吴越地区的儒生拿起毛笔，编撰了一本看似简单的启蒙读物，却在开篇四个字里，就把当时最重要的四个政治势力全部排列出来。
这不是巧合，而是设计。《百家姓》的排序，不是按照人口数量，而是一场精心设计的"政治站队"。一千年后，当我们重读这些姓氏时，仿佛还能听到北宋初年权力更迭的回声。
一、《百家姓》是什么？
在中国文化中，如果要选出一本影响最广泛的启蒙读物，《百家姓》绝对是候选之一。它与《三字经》《千字文》并称为“三百千”，是中国古代儿童必读的三大教材。但与讲道理的《三字经》、教汉字的《千字文》不同，《百家姓》的使命更加特殊——它教给孩子们的，是“你是谁”的答案。
成书于动荡时代
《百家姓》诞生于北宋初年，大约是10世纪末。根据南宋学者王明清的考证，这本书是由当时吴越国钱塘地区（今天的浙江杭州）的一位儒生所编撰。这是中国历史上一个关键的转折点：公元960年，赵匡胤通过“陈桥兵变”建立了宋朝，结束了五代十国的分裂局面。但当时，并非所有地区都已并入宋朝版图。吴越国和南唐这两个强大的割据政权，还在与宋朝共存。
就在这样一个政治不稳定、各方势力微妙博弈的时期，《百家姓》诞生了。它的作者身处吴越国，既要尊崇统一天下的宋朝皇帝，也要给本国君主留面子。这种微妙的政治平衡，就体现在了《百家姓》的开篇排序里。
图1：北宋初年的政治版图。
四字一句的韵文智慧
《百家姓》最独特的地方，就是它的文学形式：四字一句，句句押韵。开篇就是：
“赵钱孙李 （zhào qián sūn lǐ）周吴郑王 （zhōu wú zhèng wáng）冯陈楚魏 （féng chén chǔ wèi）蔣沈韩杨 （jiǎng shěn hán yáng）”
这种排列看似简单，却非常妙。四字一句的韵律，让它读起来朗朗上口，儿童很容易记忆。与西方的童谣或母鹅韵（nursery rhymes）类似，这种韵律感是帮助记忆的关键。
最初的《百家姓》收录了411个姓氏，后代不断增补，最终形成了包含504个姓氏的版本，其中包括444个单姓和60个复姓。“百家姓”并不是真的只有一百个姓，而是一个概数，类似于英语中“hundreds of”的用法，表示“许多”。
超越千年的文化影响力
《百家姓》不仅仅是一本姓氏清单。在中国教育史上，它是每个儿童必学的启蒙教材。从宋代到清代，近一千年里，无数中国孩子的读书生涯都是从背诵“赵钱孙李”开始的。
这种教育传统的意义很深远。在西方，人们可能通过学习家族纹章（family crest）或家族树（family tree）来了解自己的家族身份。而在中国，姓氏本身就是最重要的身份标识。学习《百家姓》，就是帮助孩子们建立对家族、宗族的认同感，明白自己在庞大的中国社会网络中的位置。
但有趣的是，《百家姓》虽然传承了近千年，但它的排序却从未变过。即使在明朝，皇帝姓“朱”而非“赵”；即使在清朝，统治者是满族而非汉族，“赵钱孙李”依然是开篇四字。这种历史惯性，让《百家姓》成为了一个冻结的历史快照，永久地记录了北宋初年的政治风云。
二、"赵钱孙李"排序的政治玄机
现在，让我们回到公元10世纪末的中国，看看这四个姓氏背后的权力故事。
赵：天子的姓氏
“赵”姓排在首位，原因再明显不过：它是北宋皇室的国姓。
公元960年，后周大将赵匡胤在陈桥（今天的河南省开封市）发动政变，黄袍加身，建立了宋朝，史称宋太祖。他结束了从公元907年开始的“五代十国”分裂局面，重新统一了中国大部分地区。
在中国古代，将当朝皇帝的姓氏排在第一位是一种惯例，这种做法叫做“尊国姓”。这就像欧洲中世纪的王室必须坐在大厅最高的位置，所有贵族都必须向国王行礼一样。事实上，明朝的《千家姓》就把“朱”姓放在了首位，因为明朝皇帝姓朱。
图2：宋太祖赵匡胤的画像，公元960年赵匡胤发动政变的取代后周建立宋朝，史称“陈桥兵变”
钱：小王国的智慧选择
“钱”姓排在第二，这就有意思了。它代表的是吴越国的国姓。
吴越国是五代十国时期的一个割据政权，由钱镠（Liú）建立于公元907年，统治范围包括今天的浙江、江苏南部等地区。钱镠是中国历史上一位传奇人物，他不仅是出色的军事统帅，还是一位开明的治国者，他推行保境安民的政策，让吴越国成为五代十国时期最繁荣稳定的地区之一。
但到了公元10世纪末，吴越国面临一个艰难的选择：是继续保持独立，还是向强大的宋朝臣服？钱镠的孙子、吴越国末代国王钱俶是一位务实的统治者。他看到宋朝已经趋于强大，抗衡只会带来战乱和生灵涂炭。于是在公元978年，钱俶主动“纳土归宋”，将吴越国和平并入宋朝版图。
这是中国历史上一次罕见的和平统一。宋太宗（赵匡胤的弟弟）对钱俶的识时务非常欣赏，封他为王，并保留了吴越钱氏家族的地位和财富。因此，将“钱”姓排在第二位，既是对地方割据政权的尊重，也是对钱氏家族为统一做出贡献的认可。
孙：王后的荣耀
“孙”姓排在第三，这里有一个历史细节需要澄清。
根据学术考证，这里的“孙”并不是指吴越国开国君主钱镠的正妃（钱镠的正妃姓吴，史称“庄穆夫人吴氏”），而是指吴越国末代国王钱俶的正妃孙氏，名叫孙太真。
钱俶将吴越国并入宋朝后，孙太真也随丈夫进入宋朝宫廷，成为受人尊敬的贵妇。将她的姓氏排在第三位，是对钱氏王室和其王后的双重尊重。
这种把王后或贵妇的姓氏单独列出的做法，在中国古代是很常见的。这就像西方中世纪的王后会保持自己娘家的家族名号一样，显示婚姻同盟的政治意义。事实上，紧随“赵钱孙李”之后的“周吴郑王”四姓，据考证均为吴越国开国君主钱镠其他后妃的姓氏。这进一步印证了《百家姓》的编排是以吴越国的视角为中心的。
李：诗人皇帝的悲歌
“李”姓排在第四，代表的是南唐的国姓。
南唐是五代十国时期另一个强大的割据政权，建立于公元937年，定都金陵（今天的江苏南京）。南唐的末代皇帝李煜是中国历史上最著名的诗人皇帝之一，他的词作如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“春花秋月何时了，往事知多少”等千古传颂。
但李煜却不是一个好皇帝。公元975年，宋太祖赵匡胤挥师南下，灵灭了南唐。李煜与家人被俘获到宋朝首都开封，被封为“违命侯”（意思是“违背天命的侯爵”），这是一个充满讴刺的封号。最终，李煜在开封郁郁而终，传说是被宋太宗赐毒酒杀害。
将“李”姓排在第四位，一方面是承认南唐作为五代时期重要政权的地位，另一方面也反映了当时吴越国与南唐的地缘关系——两国相邻，既有竞争也有合作。
图3：南唐后主李煜的画像，975年，宋军攻破金陵，南唐灭亡。李煜出降，被俘至汴京，被宋太祖赵匡胤封为“违命侯”，开始了屈辱的俘虏生活。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高
权力排序的逻辑
总结一下，“赵钱孙李”的排序逻辑是：
- 赵 — 统一天下的宋朝皇帝，最高权力
- 钱 — 和平归附的吴越国王，地方割据势力
- 孙 — 吴越国王的正妃，王室姻亲
- 李 — 被灭的南唐国主，曾经的竞争对手
这不是简单的姓氏排列，而是一张精忆的政治关系网络图。它显示了《百家姓》作者的智慧：既要向中央王朝表示尊崇，也要给本地政权留下荣耀；既要承认现实的权力格局，也要记录历史的复杂性。
这种排序方式，与现代按人口数量排列姓氏形成了鲜明对比。如果我们看现代中国的姓氏排名，前五名是：王、李、张、刘、陈。而在《百家姓》中，这些现代大姓的排名却非常靠后：李姓第4，王姓第8，陈姓第10，张姓第24，而刘姓竟然排在第252位！
学者认为，刘姓排名如此靠后，可能与宋朝的敵对政权北汉君主姓刘有关。这再次证明，《百家姓》的排序不是随意的，而是充满了政治考量的精密设计。
三、一本小书的大影响
一本编撰于千年前的启蒙读物，为何能在中国文化中产生如此深远的影响？这背后有着多重原因。
教育功能：从“赵钱孙李”开始的人生
在中国古代，一个孩子的教育通常是这样开始的：四五岁时，先学《百家姓》和《千字文》，认识汉字、熟悉姓氏；略大一些后，学《三字经》，了解基本的道德观念和历史知识；再往后，才开始学习四书五经等经典。
《百家姓》作为启蒙第一书，其作用不仅仅是认字。它让孩子们从小就明白：姓氏是一个人最重要的身份标识。在中国文化中，当你介绍自己时，总是先说姓氏，再说名字。“我姓张”、“我是李家的人”，这种表达方式明确地把一个人放进了家族的网络中。
这与西方现代的个人主义文化形成对比。在西方，人们通常先介绍名字（first name），再说姓氏（last name），强调的是个人的独特性。而中国人先说姓氏，强调的是你来自哪个家族，你属于哪个群体。《百家姓》就是这种文化观念的启蒙教材。
文化传承：姓氏背后的血脉认同
《百家姓》的另一个重要功能，是强化了中国人对家族和宗族的认同感。
在中国传统社会，同姓往往意味着某种远亲关系。即使两个人分居天南地北，从未见过面，但只要发现彼此同姓，就会感到一种奇妙的亲近感。“我们是一家人”、“五百年前是一家”，这种说法在中国非常常见。
这种姓氏认同在历史上起到了重要的社会组织作用。在没有现代政府和法律系统的时代，家族和宗族是人们最重要的社会网络。如果你在外地遇到困难，找到同姓的人，就可能得到帮助。许多大姓都有自己的家族祀堂（ancestral hall）和家谱（family genealogy），记录着几百年甚至上千年的家族历史。
《百家姓》通过罗列504个姓氏，让每个中国人都能在其中找到自己的位置。这就像一张庞大的家族地图，把所有中国人都包含在内。
政治象征：权力的记忆
从更深的层面来看，《百家姓》也是一个政治符号。它的排序方式体现了一种中国传统：权力决定地位，地位决定顺序。
这种“按权力排序”的传统在中国历史上有多种表现。比如，在古代宴会上，座位的排列严格按照地位高低；在官方文件中，名字的排序也要体现尊卑有别；甚至在家族内部，长幼有序也是严格遵守的规矩。
《百家姓》把这种等级观念教给了每一个中国孩子。它告诉人们：皇帝的姓氏永远排在第一，贵族的姓氏随其后，普通百姓的姓氏则排在更后面。这种教育在帮助维护社会秩序的同时，也强化了等级观念。
但有趣的是，《百家姓》的排序虽然源于政治，但它的影响却超越了政治。即使在宋朝灭亡后，即使赵氏皇室已经不再统治中国，人们仍然背诵着“赵钱孙李”。这让《百家姓》成为了一个超越朝代的文化符号，永久地定格在北宋初年的那个历史瞬间。
海外影响：华人的文化纽带
值得一提的是，《百家姓》也随着华人的足迹传播到了世界各地。在东南亚、北美、欧洲的华人社区，许多中文学校仍然会教授《百家姓》。对于在国外成长的华裔孩子，学习《百家姓》不仅是学习中文，更是建立与中华文化的连接。
当一个在纽约或伦敦出生的华裔孩子开始背诵“赵钱孙李，周吴郑王”时，他们正在与千年前的中国孩子进行着同样的文化仪式。这种跨越时空的文化传承，正是《百家姓》最强大的生命力所在。
四、附录：《百家姓》全文（带拼音）
以下是《百家姓》的完整文本，共504个姓氏，包括444个单姓和60个复姓。
zhào qián sūn lǐ, zhōu wú zhèng wáng赵 钱 孙 李，周 吴 郑 王
féng chén chǔ wèi, jiǎng shěn hán yáng冯 陈 楚 卫，蒋 沈 韩 杨
zhū qín yóu xǔ, hé lǚ shī zhāng朱 秦 尤 许，何 吕 施 张
kǒng cáo yán huà, jīn wèi táo jiāng孔 曹 严 华，金 魏 陶 姜
qī xiè zōu yù, bǎi shuǐ dòu zhāng戚 谢 邑 喻，柏 水 窦 章
yún sū pān gě, xī fàn péng láng云 苏 潘 葛，奈 范 彭 郎
lǔ wéi chāng mǎ, miáo fèng huá fāng鲁 韦 昌 马，苗 冯 花 方
yú rén yuán liǔ, fēng bào shǐ táng俞 任 袁 柳，酆 鲍 史 唐
fèi lián cén xuē, léi hè ní tāng费 廉 岑 薛，雷 贺 倪 汤
téng yīn luó bì, hǎo wū ān cháng滕 殷 罗 毕，郝 邬 安 常
lè yú shí fù, pí biàn qí kāng乐 于 时 傅，皮 卞 齐 康
wǔ yú yuán bǔ, gù mèng píng huáng伍 余 元 卜，顾 孟 平 黄
hé mù xiāo yǐn, yáo shào zhàn wāng和 穆 萧 尹，姚 邵 湛 汪
qí máo yǔ dí, mǐ bèi míng zāng祁 毛 禹 狄，米 贝 明 臧
jì fú chéng dài, tán sòng máo páng计 伏 成 戴，谈 宋 茅 庞
xióng jì shū qū, xiàng zhù dǒng liáng熊 纪 舒 屈，项 祝 董 梁
dù ruǎn lán mǐn, xí jì má qiáng杜 阮 蓝 闽，席 季 麻 强
jiǎ lù lóu wēi, jiāng tóng yán guō贾 路 娄 危，江 童 颜 郭
méi shèng lín diāo, zhōng xú qiū luò梅 盛 林 刁，钟 徐 丘 骆
gāo xià cài tián, fán hú líng huò高 夏 蔡 田，樊 胡 凌 霍
yú wàn zhī kē, zǎn guǎn lú mò虞 万 支 柯，昃 管 卢 莫
jīng fáng qiú miào, gān xiě yīng zōng经 房 裘 缪，干 解 应 宗
dīng xuān bì dèng, yù shàn háng hóng丁 宣 贲 邓，郁 单 杭 洪
bāo zhū zuǒ shí, cuī jí niǔ gōng包 诸 左 石，崔 吉 钮 龚
chéng jī xíng huá, péi lù róng wēng程 嵇 邢 滑，裴 陆 荣 翁
xún yáng yú huì, zhēn qū jiā fēng荀 羊 于 惠，甄 曲 家 封
ruì yì chǔ jìn, jí bǐng mí sōng芘 羽 储 靳，汲 邴 糸 松
jǐng duàn fù wū, wū jiāo bā gōng井 段 富 巫，乌 焦 巴 弓
mù kuí shān gǔ, chē hóu mì péng牧 隗 山 谷，车 侯 宓 蓬
quán xī bān yǎng, qiū zhòng yī gōng全 郗 班 仰，秋 仲 伊 宫
níng chóu luán bào, gān tōu lì róng宁 仇 栾 暴，甘 钞 厉 戎
zǔ wǔ fú liú, jǐng zhān shù lóng祖 武 符 刘，景 詹 束 龙
yè xìng sī sháo, gào lí jì bó叶 幸 司 韶，郜 黎 蘚 薄
yìn sù bái huái, pú tái cóng è印 宿 白 怀，蒲 邰 从 鄂
suǒ xián jí lài, zhuó lìn tú méng索 咸 籍 赖，卓 蔺 屠 蒙
chí qiáo yīn yù, xū nài cāng shuāng池 乔 阴 郁，胥 能 苍 双
wén shēn dǎng zhái, tán gòng láo páng闻 莘 党 翟，谭 贡 劳 逄
jī shēn fú dǔ, rǎn zǎi lì yōng姬 申 扶 堵，冉 宰 郦 雍
xì qú sāng guì, pú niú shòu tōng郤 璩 桑 桂，濮 牛 寿 通
biān hù yān jì, jiá pǔ shàng nóng边 扈 燕 冀，郏 浦 尚 农
wēn bié zhuāng yàn, chái qú yán chōng温 别 庄 晏，柴 瞿 阎 充
mù lián rú xí, huàn ài yú róng慕 连 茹 习，宦 艾 鱼 容
xiàng gǔ yì shèn, gē liào yǔ zhōng向 古 易 慎，戈 廖 庭 终
jì héng bù dū, gěng mǎn hóng kuāng暨 衡 步 都，耿 满 弘 匡
guó wén kòu guǎng, lù què dōng ōu国 文 寇 广，禄 阙 东 欧
shū wò lì gài, wèi yuè kuí lóng殳 沃 利 蔣，蔚 越 夔 隆
shī gǒng shè niè, cháo gōu áo róng师 巩 厂 聂，晁 勾 敖 融
lěng zī xīn kàn, nà kuí zǔ sòng冷 訾 辛 阚，那 简 饶 空
zēng wú jù shā, niè yǎng yáng fēng曾 毋 沙 乜，养 鞠 须 丰
cháo guān kuǎi xiāng, zhā hòu jīng hóng巢 关 蒯 相，查 后 荆 红
yóu zhú quán lù, gě yì huán gōng游 竹 权 麓，盖 益 桓 公
复姓（60个）：
wàn sì, sī mǎ, shàng guān, ōu yáng万俟 司马 上官 欧阳
xià hóu, zhū gě, wèn rén, dōng fāng夏侯 诸葛 闻人 东方
chì sūn, gōng yáng, tán tái, gōng yě赫连 公羊 澹台 公冶
zōng zhèng, pú yáng, chún yú, chán yú宗政 濮阳 淳于 单于
tài shū, shēn tú, gōng sūn, zhòng sūn太叔 申屠 公孙 仲孙
xuān yuán, lìng hú, zhōng lí, yǔ wén轩辕 令狐 钟离 宇文
zhǎng sūn, mù róng, xiān yú, lǚ qiū长孙 慕容 鲜于 闾丘
sī tú, sī kōng, qí guān, sī kòu司徒 司空 亟官 司寇
zhǎng, dū, zǐ chē, zhuān sūn, duān mù仙 督 子车 颛孙 端木
wū mǎ, gōng xī, qī diāo, yuè zhèng巫马 公西 漆雕 乐正
rǎng sì, gōng liáng, tuò bá, jiā gǔ壤驷 公良 拓跋 夹谷
zǎi fù, gǔ liáng, jìn, chǔ, yán, fǎ宰父 谷梁 晋 楚 闫 法
rǔ, yān, tú, qīn, duàn gān, bǎi lǐ汝 鄭 涂 钦 段干 百里
dōng guō, nán mén, hū yán, guī, hǎi东郭 南门 呼延 归 海
yáng shé, wēi shēng, yuè shuài, gōu, mèng羊舌 微生 岳帅 缑 亢
kòng, hè, lài, qín, liáng qiū, zuǒ qiū亢 后 有 琴 梁丘 左丘
dōng mén, xī mén, shāng, móu, shé东门 西门 商 牟 佘
nán, bó, mǎ, yáng rén, mò, hā, qiáo佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯
dá, nián, ài, yáng, tóng, dì wǔ笪 年 爱 阳 佟 第五
yán, fú, bǎi jiā xìng zhōng言 福 ，百家姓终
说明： 《百家姓》全文按照传统版本整理，共504个姓氏。每四个字为一句，韵脚相同，便于记忆和读颂。这种韵文形式是中国古代启蒙教育的重要特征。
