Introducción
Si Juego de Tronos (Game of Thrones) narra la sangrienta lucha de las siete grandes casas de Westeros por el Trono de Hierro, entonces Los Cien Apellidos Familiares de China es otra forma de "juego de tronos": con solo cuatro apellidos, "Zhao, Qian, Sun, Li", condensa todo el panorama de poder político de principios de la dinastía Song del Norte.
En la China del siglo X, el emperador Taizu de Song, Zhao Kuangyin, acababa de unificar el país. El rey Qian Chu de Wuyue dudaba si someterse a la dinastía Song, mientras que el último gobernante de los Tang del Sur, Li Yu, todavía componía en su palacio de Jinling versos como "¿Preguntas cuánta tristeza puedo albergar?". En esta época de cambios trascendentales, un erudito de la región de Wuyue tomó su pincel y compiló lo que parecía ser un simple libro de texto para niños, pero en sus primeras cuatro palabras, ordenó a las cuatro fuerzas políticas más importantes de la época.
No fue una coincidencia, sino un diseño deliberado. El orden de Los Cien Apellidos Familiares no se basa en la población, sino en una cuidada "toma de partido" política. Mil años después, al releer estos apellidos, casi podemos escuchar los ecos de los cambios de poder de principios de la dinastía Song del Norte.
I. ¿Qué es Los Cien Apellidos Familiares?
En la cultura china, si tuviéramos que elegir uno de los textos infantiles más influyentes, Los Cien Apellidos Familiares (Baijiaxing) sería sin duda un candidato. Junto con el Clásico de Tres Caracteres (Sanzi Jing) y el Clásico de Mil Caracteres (Qianzi Wen), forma el trío conocido como "San Bai Qian", los tres manuales de lectura obligada para los niños en la antigua China. Pero a diferencia del Clásico de Tres Caracteres, que enseña moralidad, y del Clásico de Mil Caracteres, que enseña caracteres chinos, la misión de Los Cien Apellidos Familiares es más especial: enseña a los niños la respuesta a la pregunta "¿quién eres?".
Compuesto en una época turbulenta
Los Cien Apellidos Familiares nació a principios de la dinastía Song del Norte, hacia finales del siglo X. Según la investigación del erudito de la dinastía Song del Sur, Wang Mingqing, el libro fue compilado por un erudito confuciano de la región de Qiantang (la actual Hangzhou, en Zhejiang), en el Reino de Wuyue. Este fue un punto de inflexión crucial en la historia china: en el año 960, Zhao Kuangyin estableció la dinastía Song mediante el "Motín del Puente de Chen", poniendo fin al período de división de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. Sin embargo, en ese momento, no todas las regiones se habían incorporado al territorio Song. Los poderosos reinos de Wuyue y Tang del Sur todavía coexistían con la dinastía Song.
Fue en este período de inestabilidad política y sutil juego de poder entre las distintas facciones cuando nació Los Cien Apellidos Familiares. Su autor, residente en el Reino de Wuyue, debía honrar al emperador Song que había unificado el país, pero también mostrar respeto a su propio monarca. Este delicado equilibrio político se refleja en el orden inicial del libro.
Figura 1: Mapa político de principios de la dinastía Song del Norte.
La sabiduría de los versos de cuatro caracteres
La característica más singular de Los Cien Apellidos Familiares es su forma literaria: versos de cuatro caracteres, cada uno con rima. Comienza así:
“赵钱孙李 （zhào qián sūn lǐ）周吴郑王 （zhōu wú zhèng wáng）冯陈楚魏 （féng chén chǔ wèi）蔣沈韩杨 （jiǎng shěn hán yáng）”
Este arreglo parece simple, pero es ingenioso. El ritmo de cuatro caracteres por verso lo hace fácil de recitar y memorizar para los niños. Similar a las canciones infantiles o las rimas de Mamá Oca (nursery rhymes) en Occidente, este sentido del ritmo es clave para la memorización.
La versión original de Los Cien Apellidos Familiares incluía 411 apellidos. Las generaciones posteriores añadieron más, llegando a la versión final de 504 apellidos, que incluye 444 de un solo carácter y 60 de dos caracteres. El título "Cien Apellidos" no significa que haya exactamente cien; es un número aproximado, similar al uso de "cientos de" (hundreds of) en español o inglés, para indicar "muchos".
Una influencia cultural milenaria
Los Cien Apellidos Familiares es más que una simple lista de apellidos. En la historia de la educación china, fue un texto fundamental que todo niño debía aprender. Desde la dinastía Song hasta la Qing, durante casi mil años, la vida escolar de innumerables niños chinos comenzaba recitando "Zhao, Qian, Sun, Li".
El significado de esta tradición educativa es profundo. En Occidente, las personas pueden aprender sobre su identidad familiar a través de escudos de armas (family crest) o árboles genealógicos (family tree). En China, sin embargo, el apellido en sí mismo es el identificador más importante. Aprender Los Cien Apellidos Familiares ayudaba a los niños a desarrollar un sentido de identidad con su familia y su clan, y a comprender su lugar en la vasta red social china.
Pero lo interesante es que, aunque Los Cien Apellidos Familiares se ha transmitido durante casi un milenio, su orden nunca ha cambiado. Incluso durante la dinastía Ming, cuando el apellido del emperador era "Zhu" y no "Zhao", o durante la dinastía Qing, cuando los gobernantes eran manchúes y no han, "Zhao, Qian, Sun, Li" seguían siendo las primeras cuatro palabras. Esta inercia histórica ha convertido al libro en una instantánea congelada en el tiempo, que registra para siempre la agitación política de principios de la dinastía Song del Norte.
II. El misterio político tras el orden «Zhao, Qian, Sun, Li»
Ahora, regresemos a la China de finales del siglo X para explorar las historias de poder detrás de estos cuatro apellidos.
Zhao: El apellido del Hijo del Cielo
El apellido "Zhao" ocupa el primer lugar por una razón obvia: era el apellido imperial de la dinastía Song del Norte.
En el año 960, Zhao Kuangyin, un general de la dinastía Zhou Posterior, lideró un motín en el Puente de Chen (en la actual Kaifeng, provincia de Henan), donde sus tropas le invistieron con la túnica imperial, fundando así la dinastía Song. Pasó a la historia como el Emperador Taizu de Song. Puso fin al período de división de las "Cinco Dinastías y los Diez Reinos", que había comenzado en el 907, y reunificó la mayor parte de China.
En la antigua China, era una práctica habitual colocar el apellido del emperador reinante en primer lugar, una costumbre conocida como "honrar el apellido imperial" (zun guoxing). Es comparable a cómo en la Europa medieval la familia real debía sentarse en el lugar más alto del salón y todos los nobles debían rendirle pleitesía al rey. De hecho, una compilación de la dinastía Ming, Los Mil Apellidos Familiares, colocaba el apellido "Zhu" en primer lugar, ya que era el de los emperadores Ming.
Figura 2: Retrato del Emperador Taizu de Song, Zhao Kuangyin. En el 960, Zhao Kuangyin lideró un motín para derrocar a la dinastía Zhou Posterior y establecer la dinastía Song, un evento conocido como el "Motín del Puente de Chen".
Qian: La sabia elección de un pequeño reino
Que el apellido "Qian" ocupe el segundo lugar es interesante. Representa el apellido real del Reino de Wuyue.
El Reino de Wuyue fue uno de los estados del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. Fue fundado en el año 907 por Qian Liu y su territorio abarcaba las actuales provincias de Zhejiang y el sur de Jiangsu. Qian Liu es una figura legendaria en la historia china; no solo fue un brillante comandante militar, sino también un gobernante ilustrado que implementó políticas para proteger su territorio y a su pueblo, convirtiendo a Wuyue en una de las regiones más prósperas y estables de la época.
Sin embargo, a finales del siglo X, el Reino de Wuyue se enfrentó a una difícil decisión: ¿mantener su independencia o someterse a la poderosa dinastía Song? El nieto de Qian Liu y último rey de Wuyue, Qian Chu, fue un gobernante pragmático. Vio que la dinastía Song se había vuelto demasiado fuerte y que la resistencia solo traería guerra y sufrimiento. Por ello, en el año 978, Qian Chu tomó la iniciativa de "entregar su tierra a los Song", integrando pacíficamente el Reino de Wuyue en el imperio Song.
Esta fue una unificación pacífica poco común en la historia de China. El Emperador Taizong de Song (hermano de Zhao Kuangyin) apreció enormemente el pragmatismo de Qian Chu, le otorgó el título de rey y permitió que la familia Qian conservara su estatus y riqueza. Por lo tanto, colocar el apellido "Qian" en segundo lugar era tanto una muestra de respeto hacia el poder regional como un reconocimiento a la contribución de la familia Qian a la unificación.
Sun: El honor de la reina
El apellido "Sun" ocupa el tercer lugar, y aquí hay un detalle histórico que necesita aclaración.
Según la investigación académica, este "Sun" no se refiere a la esposa principal del fundador de Wuyue, Qian Liu (cuyo apellido era Wu y era conocida como la "Señora Zhuangmu Wu"), sino a la esposa principal del último rey de Wuyue, Qian Chu, cuyo nombre era Sun Taizhen.
Después de que Qian Chu integrara Wuyue en el imperio Song, Sun Taizhen también se unió a su esposo en la corte Song, convirtiéndose en una dama noble respetada. Colocar su apellido en tercer lugar era una doble muestra de respeto hacia la familia real de Wuyue y su reina.
Esta práctica de incluir por separado el apellido de una reina o una dama noble era común en la antigua China. Es similar a cómo una reina en la Europa medieval conservaba el nombre de su familia de origen para resaltar la importancia política de la alianza matrimonial. De hecho, se cree que los cuatro apellidos que siguen a "Zhao, Qian, Sun, Li" —"Zhou, Wu, Zheng, Wang"— eran los de otras consortes del fundador de Wuyue, Qian Liu. Esto refuerza la idea de que la compilación de Los Cien Apellidos Familiares se hizo desde la perspectiva del Reino de Wuyue.
Li: La elegía de un emperador poeta
El apellido "Li", en cuarto lugar, representa el apellido real del Reino Tang del Sur.
El Reino Tang del Sur fue otro poderoso estado del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, fundado en el 937 con capital en Jinling (la actual Nankín, en Jiangsu). Su último emperador, Li Yu, es uno de los emperadores poetas más famosos de la historia china. Sus poemas, con versos como "¿Preguntas cuánta tristeza puedo albergar? Tanta como un río de aguas primaverales fluyendo hacia el este" o "¿Cuándo terminarán las flores de primavera y la luna de otoño? ¿Cuánto del pasado queda?", son celebrados desde hace siglos.
Sin embargo, Li Yu no fue un buen emperador. En el año 975, el emperador Taizu de Song, Zhao Kuangyin, dirigió sus ejércitos hacia el sur y conquistó el Reino Tang del Sur. Li Yu y su familia fueron capturados y llevados a Kaifeng, la capital Song, donde se le otorgó el título de "Marqués Desobediente" (que significa "marqués que desafió el Mandato del Cielo"), un título lleno de sarcasmo. Finalmente, Li Yu murió en Kaifeng sumido en la melancolía; la leyenda dice que fue envenenado por orden del Emperador Taizong.
Colocar el apellido "Li" en cuarto lugar era, por un lado, un reconocimiento del estatus del Reino Tang del Sur como un poder importante durante el período de las Cinco Dinastías y, por otro, un reflejo de la relación geopolítica entre Wuyue y Tang del Sur, dos reinos vecinos que competían y cooperaban a la vez.
Figura 3: Retrato de Li Yu, último gobernante de Tang del Sur. En 975, el ejército Song conquistó Jinling, marcando el fin del reino. Li Yu se rindió, fue llevado cautivo a Bianjing (Kaifeng) y el Emperador Taizu de Song le otorgó el título de "Marqués Desobediente", comenzando una vida humillante como prisionero. Aunque Li Yu no era hábil en política, su talento artístico era extraordinario. Era experto en caligrafía, pintura y música, y aunque sus poemas y prosa eran notables, su mayor logro fue en la poesía ci.
La lógica del orden de poder
En resumen, la lógica detrás del orden "Zhao, Qian, Sun, Li" es la siguiente:
- Zhao — El emperador Song que unificó el imperio, el poder supremo
- Qian — El rey de Wuyue que se sometió pacíficamente, un poder regional
- Sun — La reina consorte del rey de Wuyue, la alianza matrimonial real
- Li — El gobernante del conquistado Reino Tang del Sur, un antiguo rival
No es una simple lista de apellidos, sino un meticuloso mapa de las relaciones políticas. Demuestra la sabiduría del autor de Los Cien Apellidos Familiares: mostrar respeto a la dinastía central, pero también preservar el honor del poder local; reconocer la jerarquía de poder existente, pero también registrar la complejidad de la historia.
Este método de clasificación contrasta marcadamente con los rankings modernos de apellidos, que se basan en la población. Si observamos los apellidos más comunes en la China actual, los cinco primeros son: Wang, Li, Zhang, Liu y Chen. Sin embargo, en Los Cien Apellidos Familiares, las posiciones de estos apellidos tan comunes son mucho más bajas: Li es el 4º, Wang el 8º, Chen el 10º, Zhang el 24º, ¡y Liu está en el puesto 252!
Los eruditos creen que la baja posición del apellido Liu podría estar relacionada con el hecho de que los monarcas del Reino Han del Norte, un estado rival de los Song, se apellidaban Liu. Esto demuestra una vez más que el orden de Los Cien Apellidos Familiares no es aleatorio, sino un diseño preciso y cargado de consideraciones políticas.
III. El gran impacto de un pequeño libro
¿Cómo pudo un libro infantil compilado hace mil años tener un impacto tan profundo en la cultura china? Hay varias razones detrás de esto.
Función educativa: Una vida que comienza con «Zhao, Qian, Sun, Li»
En la antigua China, la educación de un niño solía comenzar así: a los cuatro o cinco años, aprendían primero Los Cien Apellidos Familiares y el Clásico de Mil Caracteres para reconocer caracteres y familiarizarse con los apellidos. Un poco más mayores, estudiaban el Clásico de Tres Caracteres para aprender conceptos morales básicos y conocimientos históricos. Solo después comenzaban a estudiar los clásicos confucianos, como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos.
Como primer libro de texto, la función de Los Cien Apellidos Familiares iba más allá de enseñar a leer. Hacía que los niños entendieran desde pequeños que el apellido es el identificador más importante de una persona. En la cultura china, al presentarse, siempre se dice primero el apellido y luego el nombre. Expresiones como "Mi apellido es Zhang" o "Soy de la familia Li" sitúan claramente a la persona dentro de la red familiar.
Esto contrasta con la cultura individualista moderna de Occidente, donde la gente suele presentarse diciendo primero su nombre de pila (first name) y luego su apellido (last name), enfatizando la individualidad. En cambio, los chinos dicen primero su apellido, destacando de qué familia provienen y a qué grupo pertenecen. Los Cien Apellidos Familiares es el manual que inculca esta concepción cultural.
Transmisión cultural: La identidad de linaje tras el apellido
Otra función importante de Los Cien Apellidos Familiares era fortalecer el sentido de identidad de los chinos con su familia y su clan.
En la sociedad tradicional china, compartir el mismo apellido a menudo implicaba una especie de parentesco lejano. Incluso si dos personas vivían en extremos opuestos del país y nunca se habían conocido, al descubrir que compartían apellido, sentían una curiosa cercanía. Dichos como "Somos de la misma familia" o "Hace quinientos años éramos una sola familia" son muy comunes en China.
Históricamente, esta identidad basada en el apellido desempeñó un papel crucial en la organización social. En una época sin gobiernos ni sistemas legales modernos, la familia y el clan eran la red social más importante. Si te encontrabas en dificultades lejos de casa, buscar a alguien con tu mismo apellido podía significar recibir ayuda. Muchos apellidos importantes tienen sus propios salones ancestrales (ancestral hall) y genealogías familiares (family genealogy) que registran cientos o incluso miles de años de historia familiar.
Al enumerar 504 apellidos, Los Cien Apellidos Familiares permitía que cada chino encontrara su lugar. Es como un vasto mapa genealógico que incluye a toda la población china.
Símbolo político: La memoria del poder
A un nivel más profundo, Los Cien Apellidos Familiares es también un símbolo político. Su método de ordenación refleja una tradición china: el poder determina el estatus, y el estatus determina el orden.
Esta tradición de "ordenar según el poder" se manifiesta de diversas formas en la historia china. Por ejemplo, en los banquetes antiguos, los asientos se asignaban estrictamente según el rango; en los documentos oficiales, el orden de los nombres reflejaba la jerarquía; e incluso dentro de la familia, el orden de antigüedad se respetaba rigurosamente.
Los Cien Apellidos Familiares enseñaba esta noción jerárquica a todos los niños chinos. Les decía: el apellido del emperador siempre va primero, seguido por los de la nobleza, y los de la gente común vienen después. Esta educación, si bien ayudaba a mantener el orden social, también reforzaba la conciencia de clase.
Pero curiosamente, aunque el orden del libro tiene un origen político, su influencia ha trascendido la política. Incluso después de la caída de la dinastía Song, cuando la familia imperial Zhao ya no gobernaba China, la gente continuó recitando "Zhao, Qian, Sun, Li". Esto convirtió a Los Cien Apellidos Familiares en un símbolo cultural que trasciende las dinastías, fijado para siempre en ese momento histórico de principios de la dinastía Song del Norte.
Influencia en el extranjero: Un vínculo cultural para la diáspora china
Cabe mencionar que Los Cien Apellidos Familiares también se ha extendido por todo el mundo con la diáspora china. En las comunidades chinas del Sudeste Asiático, América del Norte y Europa, muchas escuelas de chino todavía enseñan este texto. Para los niños de ascendencia china que crecen en el extranjero, aprender Los Cien Apellidos Familiares no es solo aprender el idioma, sino también establecer una conexión con la cultura china.
Cuando un niño de ascendencia china nacido en Nueva York o Londres comienza a recitar "Zhao, Qian, Sun, Li, Zhou, Wu, Zheng, Wang", está participando en el mismo ritual cultural que los niños chinos de hace mil años. Esta transmisión cultural que trasciende el tiempo y el espacio es precisamente donde reside la mayor vitalidad de Los Cien Apellidos Familiares.
IV. Apéndice: Texto completo de Los Cien Apellidos Familiares (con pinyin)
A continuación se presenta el texto completo de Los Cien Apellidos Familiares, con un total de 504 apellidos, incluyendo 444 de un solo carácter y 60 de dos caracteres.
zhào qián sūn lǐ, zhōu wú zhèng wáng赵 钱 孙 李，周 吴 郑 王
féng chén chǔ wèi, jiǎng shěn hán yáng冯 陈 楚 卫，蒋 沈 韩 杨
zhū qín yóu xǔ, hé lǚ shī zhāng朱 秦 尤 许，何 吕 施 张
kǒng cáo yán huà, jīn wèi táo jiāng孔 曹 严 华，金 魏 陶 姜
qī xiè zōu yù, bǎi shuǐ dòu zhāng戚 谢 邑 喻，柏 水 窦 章
yún sū pān gě, xī fàn péng láng云 苏 潘 葛，奈 范 彭 郎
lǔ wéi chāng mǎ, miáo fèng huá fāng鲁 韦 昌 马，苗 冯 花 方
yú rén yuán liǔ, fēng bào shǐ táng俞 任 袁 柳，酆 鲍 史 唐
fèi lián cén xuē, léi hè ní tāng费 廉 岑 薛，雷 贺 倪 汤
téng yīn luó bì, hǎo wū ān cháng滕 殷 罗 毕，郝 邬 安 常
lè yú shí fù, pí biàn qí kāng乐 于 时 傅，皮 卞 齐 康
wǔ yú yuán bǔ, gù mèng píng huáng伍 余 元 卜，顾 孟 平 黄
hé mù xiāo yǐn, yáo shào zhàn wāng和 穆 萧 尹，姚 邵 湛 汪
qí máo yǔ dí, mǐ bèi míng zāng祁 毛 禹 狄，米 贝 明 臧
jì fú chéng dài, tán sòng máo páng计 伏 成 戴，谈 宋 茅 庞
xióng jì shū qū, xiàng zhù dǒng liáng熊 纪 舒 屈，项 祝 董 梁
dù ruǎn lán mǐn, xí jì má qiáng杜 阮 蓝 闽，席 季 麻 强
jiǎ lù lóu wēi, jiāng tóng yán guō贾 路 娄 危，江 童 颜 郭
méi shèng lín diāo, zhōng xú qiū luò梅 盛 林 刁，钟 徐 丘 骆
gāo xià cài tián, fán hú líng huò高 夏 蔡 田，樊 胡 凌 霍
yú wàn zhī kē, zǎn guǎn lú mò虞 万 支 柯，昃 管 卢 莫
jīng fáng qiú miào, gān xiě yīng zōng经 房 裘 缪，干 解 应 宗
dīng xuān bì dèng, yù shàn háng hóng丁 宣 贲 邓，郁 单 杭 洪
bāo zhū zuǒ shí, cuī jí niǔ gōng包 诸 左 石，崔 吉 钮 龚
chéng jī xíng huá, péi lù róng wēng程 嵇 邢 滑，裴 陆 荣 翁
xún yáng yú huì, zhēn qū jiā fēng荀 羊 于 惠，甄 曲 家 封
ruì yì chǔ jìn, jí bǐng mí sōng芘 羽 储 靳，汲 邴 糸 松
jǐng duàn fù wū, wū jiāo bā gōng井 段 富 巫，乌 焦 巴 弓
mù kuí shān gǔ, chē hóu mì péng牧 隗 山 谷，车 侯 宓 蓬
quán xī bān yǎng, qiū zhòng yī gōng全 郗 班 仰，秋 仲 伊 宫
níng chóu luán bào, gān tōu lì róng宁 仇 栾 暴，甘 钞 厉 戎
zǔ wǔ fú liú, jǐng zhān shù lóng祖 武 符 刘，景 詹 束 龙
yè xìng sī sháo, gào lí jì bó叶 幸 司 韶，郜 黎 蘚 薄
yìn sù bái huái, pú tái cóng è印 宿 白 怀，蒲 邰 从 鄂
suǒ xián jí lài, zhuó lìn tú méng索 咸 籍 赖，卓 蔺 屠 蒙
chí qiáo yīn yù, xū nài cāng shuāng池 乔 阴 郁，胥 能 苍 双
wén shēn dǎng zhái, tán gòng láo páng闻 莘 党 翟，谭 贡 劳 逄
jī shēn fú dǔ, rǎn zǎi lì yōng姬 申 扶 堵，冉 宰 郦 雍
xì qú sāng guì, pú niú shòu tōng郤 璩 桑 桂，濮 牛 寿 通
biān hù yān jì, jiá pǔ shàng nóng边 扈 燕 冀，郏 浦 尚 农
wēn bié zhuāng yàn, chái qú yán chōng温 别 庄 晏，柴 瞿 阎 充
mù lián rú xí, huàn ài yú róng慕 连 茹 习，宦 艾 鱼 容
xiàng gǔ yì shèn, gē liào yǔ zhōng向 古 易 慎，戈 廖 庭 终
jì héng bù dū, gěng mǎn hóng kuāng暨 衡 步 都，耿 满 弘 匡
guó wén kòu guǎng, lù què dōng ōu国 文 寇 广，禄 阙 东 欧
shū wò lì gài, wèi yuè kuí lóng殳 沃 利 蔣，蔚 越 夔 隆
shī gǒng shè niè, cháo gōu áo róng师 巩 厂 聂，晁 勾 敖 融
lěng zī xīn kàn, nà kuí zǔ sòng冷 訾 辛 阚，那 简 饶 空
zēng wú jù shā, niè yǎng yáng fēng曾 毋 沙 乜，养 鞠 须 丰
cháo guān kuǎi xiāng, zhā hòu jīng hóng巢 关 蒯 相，查 后 荆 红
yóu zhú quán lù, gě yì huán gōng游 竹 权 麓，盖 益 桓 公
Apellidos compuestos (60):
wàn sì, sī mǎ, shàng guān, ōu yáng万俟 司马 上官 欧阳
xià hóu, zhū gě, wèn rén, dōng fāng夏侯 诸葛 闻人 东方
chì sūn, gōng yáng, tán tái, gōng yě赫连 公羊 澹台 公冶
zōng zhèng, pú yáng, chún yú, chán yú宗政 濮阳 淳于 单于
tài shū, shēn tú, gōng sūn, zhòng sūn太叔 申屠 公孙 仲孙
xuān yuán, lìng hú, zhōng lí, yǔ wén轩辕 令狐 钟离 宇文
zhǎng sūn, mù róng, xiān yú, lǚ qiū长孙 慕容 鲜于 闾丘
sī tú, sī kōng, qí guān, sī kòu司徒 司空 亟官 司寇
zhǎng, dū, zǐ chē, zhuān sūn, duān mù仙 督 子车 颛孙 端木
wū mǎ, gōng xī, qī diāo, yuè zhèng巫马 公西 漆雕 乐正
rǎng sì, gōng liáng, tuò bá, jiā gǔ壤驷 公良 拓跋 夹谷
zǎi fù, gǔ liáng, jìn, chǔ, yán, fǎ宰父 谷梁 晋 楚 闫 法
rǔ, yān, tú, qīn, duàn gān, bǎi lǐ汝 鄭 涂 钦 段干 百里
dōng guō, nán mén, hū yán, guī, hǎi东郭 南门 呼延 归 海
yáng shé, wēi shēng, yuè shuài, gōu, mèng羊舌 微生 岳帅 缑 亢
kòng, hè, lài, qín, liáng qiū, zuǒ qiū亢 后 有 琴 梁丘 左丘
dōng mén, xī mén, shāng, móu, shé东门 西门 商 牟 佘
nán, bó, mǎ, yáng rén, mò, hā, qiáo佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯
dá, nián, ài, yáng, tóng, dì wǔ笪 年 爱 阳 佟 第五
yán, fú, bǎi jiā xìng zhōng言 福 ，百家姓终
Nota: El texto completo de Los Cien Apellidos Familiares se presenta según la versión tradicional, con un total de 504 apellidos. Cada verso consta de cuatro caracteres con rima, lo que facilita su memorización y recitación. Esta forma de verso rimado es una característica importante de la educación infantil en la antigua China.